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Ética global en la investigación de embriones humanos

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Ética global en la investigación de embriones humanos

Hoy en día, la investigación médica ha demostrado el potencial de prolongar y mejorar la vida de las personas. Esto ha demostrado ser valioso para que las parejas sin hijos se conviertan en padres. Sin embargo, muchos de los embriones que se crean a veces no se utilizan para establecer un embarazo. El aspecto ético de dicha investigación puede ser antes cuestionable. La ética de cualquier nación en lo que respecta a lo que hacen sus investigadores depende en gran medida del área de investigación realizada. Renssealaer Potter promulgó esta ética por primera vez en 1970 para investigar la preservación de la biosfera.

La ética de la investigación con embriones humanos debe lograr un equilibrio justo entre la regulación de la investigación con embriones humanos y la protección sólida de los derechos humanos, más específicamente el derecho a la salud. Sin embargo, puede surgir una pregunta, por ejemplo, en caso de que un derecho fundamental de una persona en particular, como el derecho al disfrute de la salud, requiera investigación sobre embriones, ¿prevalecería este derecho fundamental sobre cualquier prohibición de este tipo de investigación por parte de las autoridades nacionales que consideran en ¿El contexto de su sociedad nacional es contrario a la dignidad humana? Si el derecho a la salud se utiliza para justificar una regulación internacional, que permite la investigación de embriones humanos, también se debe plantear la cuestión de cómo se deben proteger otros derechos fundamentales frente a los efectos adversos de dicha investigación. De hecho, esto alentaría a los pacientes de todo el mundo que padecen enfermedades graves a solicitar a los científicos que participen en la clonación para la investigación que invoca su derecho a la salud. Por lo tanto, las personas con un buen respaldo financiero intentarán beneficiarse de las ventajas de dicha investigación que también pueden poner en peligro el respeto por el derecho fundamental fundamental a la vida. Por lo tanto, la bioética global nos llama a ser responsables de nuestras acciones y a darnos cuenta de lo bien que la sociedad, la política, las economías, las tradiciones religiosas y de otra índole, así como nuestra vida personal están de acuerdo con los principios bioéticos.

El derecho internacional se centra cada vez más en la redacción de un reglamento universal sobre la investigación con embriones humanos para preservar el derecho humano a la salud. Los protagonistas de Global Bioethics opinan que sin instituciones internacionales con poderes habilitadores, no es fácil abordar el tema de la regulación internacional para la investigación de embriones humanos. Una regulación universal de la investigación con embriones humanos y de la bioética en general, no es una tarea fácil. Para tener éxito, tiene que acomodar y tomar en confianza a diferentes actores, que incluyen no solo a los Estados sino también a Organizaciones Internacionales, grupos privados de personas, comunidad científica, empresas farmacéuticas, etc. Sin embargo, puede ser predecible que se logre un consenso entre todos ellos. Los actores pueden ser bastante difíciles o imposibles.

Algunos Estados miembros de la Unión Europea tienen una legislación específica para las células madre embrionarias humanas (hESC) y su uso para la investigación. Suecia, Reino Unido, España y Bélgica permiten la creación de embriones con fines de investigación. Sin embargo, República Checa, Finlandia, Dinamarca, Francia, Grecia, Países Bajos y Portugal permiten la derivación de nuevos hESC a partir de embriones creados como resultado de la tecnología de reproducción asistida y la fertilización in vitro para inducir el embarazo, pero solo cuando ya no se pueden utilizar para ese proposito Alemania e Italia tienen regulaciones de investigación de HESC más estrictas. Por el contrario, Austria, Lituania, Malta, Polonia, Eslovaquia, Irlanda, Chipre, Letonia, Luxemburgo, Estonia, Bulgaria, Hungría. Los intereses públicos y privados en conflicto relacionados con la bioética moral existen tanto a nivel internacional como a nivel nacional. La Opinión No. 19 del Grupo Europeo de Ética en Ciencia y Nuevas Tecnologías, del 16 de marzo de 2004, que relaciona algunos aspectos del banco de sangre del cordón umbilical y, en particular, los bancos comerciales de sangre del cordón umbilical, es bastante ilustrativa del dilema europeo en este punto colocado a nivel local De algunos países como España.

La Comunidad Europea también ha realizado esfuerzos para establecer los fundamentos bioéticos de las políticas y regulaciones para controlar el posible riesgo de aplicaciones comerciales de nuevas tecnologías, como las relacionadas con la ingeniería genética y la liberación ambiental de organizaciones modificadas.

Los principios bioéticos comunes a todos los pueblos y culturas se pueden lograr adoptando tres enfoques posibles: el imperialismo cultural y el absolutismo de valores, el relativismo de valores y el trans culturalismo y la recipocracia de valores. El primer enfoque consiste en defender y retener valores e imponerlos en otras culturas para su aplicación universal como principios y reglas. El segundo es rechazar la validez universal de los valores y reconocer una pluralidad de valores como la base de los principios y reglas en diferentes culturas. El tercer enfoque, que parece más capaz que los anteriores, es buscar valores comunes comunes que trasciendan las culturas y que puedan usarse para formar principios bioéticos comunes.

Aunque en algunos países existen estándares comunes relacionados con la clonación humana y la investigación con embriones humanos, las legislaciones actuales relacionadas con este tema no son lo suficientemente positivas y lo suficientemente fuertes como para lograr una armonía legal efectiva. Esos problemas globales pueden abordarse mejor solo de manera multilateral. La investigación sobre embriones humanos no solo puede poner en peligro la civilización humana, sino también violar los derechos humanos básicos y la dignidad pronto, esto no debe desalentarnos de obtener los beneficios o ventajas de esta tecnología. Dado que la tecnología científica se mueve más rápido que la ley, mantener el equilibrio entre los dos podría ser un remedio apropiado. Al mismo tiempo, es extremadamente importante investigar quién sería la parte más rentable o beneficiosa de dicha investigación.

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